Structures, connexions et modalités de re.

version antérieure d'un texte sur le réalisme structural et la structure ontologique. prononcé au colloque de Métaphysique, Nancy, 2007Analyse du concept ontologique de connexion, en liason avec la modalité d

Brentano et les relations

journée du PEPS "Relations", mai 2008Exposé de la doctrine brentanienne des relation

Structures ontologiques, connexions et modalités de re. Le réalisme strutural

Analyse du concept de 'structure ontologique' à l'intérieur du réalisme structural

Temps, relationnisme et relativisme

Réflexions sur la métaphysique temporelle. L'A. défend une version des tropes temporel

Quelques remarques sur l'architecture ontologique de l'oeuvre d'art

Colloque Ingarden Société Polonaise, ParisDiscussion de l'intérêt de l'ontologie de l'art de Wittgenstein, à l'intérieur de son ontologie gnéral

Declarative vs. procedural rules for religious controversy Is Leibniz's rational approach to heresy an example of procedural rationality?

I propose to employ the conceptual contrast between procedural knowledge and declarative knowledge instead of the contrast stressed by Marcelo Dascal (2001, 2005) between soft and hard rationality in Leibniz's thought. I propose to examine the interplay between declarative and procedural knowledge in Leibniz's religious thought, and in particular Leibniz's approach to heresy

Abstraction, objet éternel et occurrence actuelle

Il s'agira ici d'évaluer la cohérence de la doctrine des objets éternels à la lumière des développements récents de la métaphysique des relations internes

Dialogue (presque ?) imaginaire avec Alain de Libera

Refusé par les éditeurs du recueil d'hommage à Alain de Libera (Vrin, 2008)hommage au médiéviste Alain de Libera, sur le ton de la fatrasi

L'ARGUMENT COURAGEUX ET L'EPISTEMOLOGIE DES VERTUS : LE COURAGE EST-IL (AUSSI) UNE VERTU INTELLECTUELLE ?

Roger Pouivet (2006) a récemment repris de manière systématique la thèse selon laquelle l'exercice de vertus esthétiques suppose l'exercice de vertus morales . Cette thèse appartient à la doctrine thomiste des vertus intellectuelles. S'agissant d'une thèse qui présente l'intérêt de contredire à peu près toutes les doctrines éthiques modernes, notamment post-kantiennes, il est intéressant d'examiner ses titres. R. Pouivet, dans la ligne par exemple de Peter Geach, recourt explicitement à l'autorité de la doctrine thomiste des vertus et la discussion de cette thèse conduit nécessairement à une lecture de cette doctrine, afin de comprendre et d'évaluer sur quels arguments elle se fonde. Plus précisément je mettrai en doute son affirmation « la prudence est la seule vertu à la fois morale et intellectuelle » (p.118) en défendant les prétentions du courage à ce titre d'« interface entre les vertus morales et intellectuelles » (p.117

Dialogue (presque ?) imaginaire avec Alain de Libera

Refusé par les éditeurs du recueil d'hommage à Alain de Libera (Vrin, 2008)hommage au médiéviste Alain de Libera, sur le ton de la fatrasi